| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵26 |
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 付近の地図。この後、瀧蔵神社へ向う。地図にある上之郷小学校は、近年、生徒数が少なくなり、何年か前に廃校となったと聞く。
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 瀧蔵神社の手前に権現桜がある。推定樹齢３００年。
※ネット情報によると 「今昔物語」(こんじゃくものがたり)巻十九には平安時代当時の滝倉明神と長谷寺との関係が具体的に書かれている。瀧蔵神社は長谷寺の奥の院として古来より信仰が深い神社で、長谷寺へお詣りしても瀧蔵神社へ参詣しなければ御利益は半減すると伝えられている。
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 現地の説明板によると、「権現桜」には、昔、地元の村老の夢の中に権現様が現れて枝垂桜を植えるようにお告げがあり、それで権現桜という名が付いたという伝説が伝わっている。桜の種類としてはエドヒガン系のシダレザクラ。
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 鐘楼。
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 鐘楼の由来について。
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10月11日（土）20:43 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵25 |
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 錫杖が丁寧に造られており、ふくよかな面持ちながらも、引き締まった凛々しさがある。
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 清潔な涎掛けと仏花。手入れが行き届いているようだ。
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 こちらは双石仏。ユーモラスな表情に見えてしまう。
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 西法寺を後にすると展望が開けた。左から751m峰(真平山)、中岳、貝ヶ平山、そして右端のなだらかな山容が鳥見山(とみやま)だろう。
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 １１月２日、桜井市ウォーキングフェスティバルが開催される。Ｋ氏は参加されるようだ。
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10月10日（金）21:22 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵24 |
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 そして、この辻には覆屋がある。
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 左は「十三仏」。残念ながら割れているようだ。永禄七年(1564年)八月十五日の銘。右は板碑。
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 滝倉の旧家。
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 西法寺の入口。六地蔵。
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 西法寺、参道途中の地蔵石仏。Ｎ氏と比べて石仏の大きさがわかる。
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10月10日（金）21:21 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵23 |
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 藁を何かに使うのだろう。脱穀した藁が干してある。
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 やがて分岐に到着。
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 分岐の辻にあった自然石の道標。「右ハ ともだ 左ハ をぶ ふくすみ」だろうか。
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 同じ道標の右側にも刻まれていた。「右 當村 左 はせ」。
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 また、その下には「重兵衛」と刻まれているようだ。
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10月10日（金）21:20 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵22 |
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 分岐があり、ここは右下へ下る。分岐でＨ氏が立っておられた。Ｈ氏のザックに入っているのは、この日、“道づくり”に使われたノコギリ。ご苦労様でした。
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 前方からトラックが２台やって来たので、道路脇の草むらに避けたが、そこにはコオロギが沢山いた。カエルの餌に最適だったのかもしれない。
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 道路脇にアケビが生っていて、どういう訳かＮ氏がそれを採ることになった。背が高いことが選ばれた理由だと思う。
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 枝を手繰り寄せ、アケビをゲットしょうとするＮ氏。
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 これが採取したアケビ。少し頂戴したが、とても甘くて美味しかった。
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10月9日（木）20:59 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵21 |
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 三谷菅原神社に到着。
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 トイレ休憩となる。
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 この神社には高靇神(たかおかみのかみ)が合祀されているが、こちらの方が古く、後の時代になって、道真公に転換されたのかもしれない。
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 三谷菅原神社を後にする。
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 これは何だろう。稲ではなさそう。
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10月9日（木）20:12 | トラックバック(0) | コメント(2) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵20 |
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 小夫嵩方への分岐を見送り、三谷の集落へと向う。
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 「くだものオーナー園」となっているが、見たところくだものは栽培されておらず。雑草が生えていた。
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 真平山の西に位置する751m峰(左)と右のピークは貝ヶ平山だろう。
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 こちらが751m峰。山頂が平に見える。
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 三谷の集落へ入って行く。
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10月9日（木）20:11 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵19 |
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 左右に田んぼが現れる。ここも稲刈りは終わっていた。
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 田んぼの畦道に植えられていた植物。名前はわからない。ランブータンの実に似ている。
※後でわかったが、これはトウゴマ(唐胡麻)。別名ヒマ(蓖麻)。
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 振り返って見えた景色。真平山の西に位置する751m峰だろう。右に見える人家は桜井市小夫嵩方(おおぶだけほう)。蛇足だが小夫嵩方から真平山を眺めると真平山の山頂は見えず、751m峰しか見えない。そしてその山容は頂上が平らになっているように見える。(撮影した画像とは違う) 真平山の山名は小夫嵩方から眺めた姿から名づけられたのではないか。因みに地形図では、真平山は751m峰の東に位置するピークとしている。重ねて書くが小夫嵩方の住人は751m峰を指して真平山と呼んでいるようだ。
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 やがて分岐に到着。道標があるが読みにくい。
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 しかし、ライトを当てればどうだろう。「梵字 右 だけ 左 いう 道運信士」だろうか。
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10月8日（水）21:07 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵18 |
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 左の大岩の右下側面に寝地蔵が彫られている。大岩の右に赤い涎掛けが見えるのが地蔵菩薩。
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 左が「寝地蔵」の説明板と、右は湧き水。
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 この湧き水は大昔からここに出たのだろう。このような湧き水のあるところに、決まって石仏が祀られているように思う。先に湧き水があって、その後に石仏を祀ったという印象。
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 大岩とその右に地蔵菩薩。そして阿弥陀磨崖仏を眺めるお二方。
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 寝地蔵を後にして林道を下ると、すぐに車道に出る。これを横断し、引き続き旧道を歩く。
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10月8日（水）21:05 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵17 |
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 左方向へ下る薄い踏み跡を見送って、尾根に沿って直進。
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 深い切り通しを過ぎると「寝地蔵」に到着。説明文によると「三谷のネンドさん」と呼ばれている。延慶(えんぎょう)二年は西暦1309年。鎌倉時代。
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 暗くて上手く撮影できなかったが、Ｎ氏が持参した懐中電灯でくっきりと撮影できた。
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 こちらは阿弥陀磨崖仏。整ったお顔をされている。蓮華の形も大きくて立派。
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 寝地蔵の横に立つ地蔵菩薩。建武二年(1335年)の銘が刻まれている。
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10月7日（火）22:04 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵16 |
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 この電柱が旧道への取り付きの目印と云う。Ｙさんが右手を指して、「え、ここを行くんですか？」と、尋ねているのだろう。今、撮影した画像を見るとそう思える。
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 「大丈夫なの、道はあるの」と、心配顔のＭ氏。事前にＨ氏が倒木の整理など道を整備していると伝えると納得した様子。
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 入口こそササが生い茂っているが、中に入ると踏み跡はしっかりとあり、迷うこともない。
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 植林帯の中に続く踏み跡を辿る。
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 このあたり、多少歩きにくいが、たいしたことはない。
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10月7日（火）22:03 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵15 |
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 赤とんぼが沢山飛んでいて、もうすっかり秋景色。
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 童心に戻って赤とんぼを捕まえたＭ氏。カエルの餌？
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 ツリフネソウだが、時季としては遅いようだ。
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 植林帯の中に続く林道を歩く。
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 突然、立ち止まる。この先から旧道が続いているらしい。
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10月7日（火）22:00 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵14 |
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 この神社には氷室がある。Ｍ氏を誘って氷室を見に行った。画像は「氷室について」の説明板。
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 氷室とＭ氏。氷室の大きさがわかるだろう。
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 こちらは氷室跡の説明。「葛神社略誌」より。
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 画像は勧請縄。前に見える池は宮池。
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 葛神社を後にする。
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10月6日（月）22:22 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵13 |
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 ツバキの実。はでている。
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 青竜寺からすぐ、葛神社に到着。
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 旧都祁村教育委員会が設置した葛神社の説明板。
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 この神社で昼食となったが、日が当たる場所は暑かったので境内の木蔭を利用して昼食場所とした。
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 ご神木の杉だろう。
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10月6日（月）22:21 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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| 来迎寺_旧藺生峠_三谷の寝地蔵12 |
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 サンショの実。緑や茶色は知っていたが、これほど赤くなるとは知らなかった。実を採って匂いをかいでみたが確かにサンショ。そして、この木、サンショにしては随分と大きいと思う。
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 本堂裏の墓地にて。古い石仏と新しい墓石が整然と並べられている。
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 こちらは古い双石仏と新しい仏花器。
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 双石仏のオンパレード。
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 青竜寺を後にする。
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10月6日（月）22:20 | トラックバック(0) | コメント(0) | 石仏 | 管理
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