| 住吉大社_止止呂支比賣命神社_極楽寺_方違神社21 |
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前方に見える橋が遠里小野橋。(府道３０号線)
大和川を越えて堺市に向かうには、あの橋を渡らなければならない。
随分と遠回りになる。
堺市側にも、遠里小野という地名がある。
遠里小野は大和川が付け替えられる前、陸続きの一つの集落だった。
それが、宝永元年(1704)の大和川付替え工事により分断された。
大和川は人工の水路。
ここ大和川の河川敷で昼食となる。
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表示されている数字、“4.6km”は大和川の河口からここまでの距離。
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昼食場所は日があたりポカポカして暖かかった。
この後、私は上着を脱いで歩いた。
この日は11月23日で師走が近いのに異常な暖かさだった。
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来た道を戻って河川敷から上がる。
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大和川の土手に沿って歩き、遠里小野橋に向かう。
つづく。
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1月6日（土）06:57 | トラックバック(0) | コメント(0) | ウォーキング・散策 | 管理
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| 住吉大社_止止呂支比賣命神社_極楽寺_方違神社20 |
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小堂は二つに区切られ、左に雲上地蔵尊、右に白龍大神が祀られていた。
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お地蔵様は二体あった。
大きなお地蔵さんの涎掛けを捲ろうとしたが、不快な虫が潜んでいたので途中でやめた。
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こちらのお地蔵さんは、ここにご一緒させてもらった様子。
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白龍大神は石の社に祀られている。
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由緒書きによると、明治の初めの堤防決壊の補修に、やむなく寺院の墓石などを用いた。
その後、放置の状態が続いたが、戦後の河川改修の際に、川底から地蔵尊像が現れた。
墓石に混じって、地蔵尊の石像も堤防補強に使われたのだろう。
川底から発掘された地蔵尊像を遷座し、白龍大神を合わせて祀ることにより、今なお埋没する無縁仏を弔い、冥福を祈るようになった。
つづく。
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1月6日（土）06:53 | トラックバック(0) | コメント(0) | ウォーキング・散策 | 管理
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| 住吉大社_止止呂支比賣命神社_極楽寺_方違神社19 |
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農神社は明治時代に止止呂支比売命神社に合祀されたようだ。
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御祭神は、
蒼稲魂大神 (稲に宿る神秘な霊)
埴山姫大神 (土の神、土壌の神、肥料の神、農業神)
野推大神 (野の精霊)
文字通り“農”の神様。
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農神社を後にする。
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大和川の土手に上がる。
前方に小堂が見える。
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丁度、南海高野線の電車が通過した。
つづく。
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1月6日（土）06:47 | トラックバック(0) | コメント(0) | ウォーキング・散策 | 管理
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| 住吉大社_止止呂支比賣命神社_極楽寺_方違神社18 |
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レトロ調の門柱を正面から眺めてみる。
ところで、入口に野菜のようなものが植えられていたのが少し気になった。
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極楽寺を後にする。
先程の野菜？がここにも置かれている。
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ここにも、あっちにも。
後でわかったが、これは菜の花。
遠里小野は菜種油発祥の地だそうだ。
遠里小野は菜種油発祥の地ってご存じですか？ - 大阪市
但し、菜の花ではなく、榛(はしばみ)と呼ばれる植物油の産地。(江戸時代)
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農神社。
珍しい名前の神社。
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境内に「遠里小野編入記念碑」があった。
(大阪市に編入)
つづく。
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1月6日（土）06:43 | トラックバック(0) | コメント(0) | ウォーキング・散策 | 管理
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| 住吉大社_止止呂支比賣命神社_極楽寺_方違神社17 |
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火袋があるので燈籠だろう。
しかし、バランスが変なので、元からあったものではない。
“四月”と刻まれた上下にも何か文字が刻まれているようだ。
そして、火袋の中に妙な形をした石が収められている。
謎解き？
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手水舎に文字が刻まれている。
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左の漢字は“漱”。
どこかで見た漢字。
夏目漱石の“漱”だった。
意味は「口をすすぐ・うがいをする」。
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右の漢字は、これもくずし文字なので、わかりにくい。
仮に“盥”だとしたら、「盥漱」で“かんそう”又は“うがいだらい”となる。
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大正八年の銘がある門柱。
照明器具も本物のレトロ。
明かりが点いた状態が見たいものだ。
つづく。
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1月6日（土）06:39 | トラックバック(0) | コメント(0) | ウォーキング・散策 | 管理
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